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  • 法显携归之《大般泥洹经》的译出与晋宋之际中国佛学思潮的转向

    佛般泥洹经》二卷、题为东晋法显译而为汤先生定为失译的《大般涅槃经》(又名《方等泥洹经》、《方等般泥洹经》)三卷、题为东晋失译而为汤先生定为刘宋求那跋陀罗译的《般泥洹经》二卷。此三经皆属於小乘《涅槃经》，在...涅槃学。如果把整个中国佛教义学视为众流融汇的思想大海，那麽，大乘般若学和大乘涅槃学堪可比作波澜壮阔的黄河与长江。而法显所携归的《大般泥洹经》的译出，则直接推动了晋宋之际中国佛学思潮由大乘般若学向大乘涅槃...

    张风雷

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    )　　一、古籍　　《一切经音义》，(唐)慧琳撰，《大正藏》册54，第2128号　　《大方等大集经》，(北齐)那连提耶舍译，《大正藏》册13，第397号　　《大方广佛华严经》，(东晋)佛陀跋陀罗译，《大...藏》册2，第125号　　《撰集百缘经》，(三国吴)支谦译，《大正藏》册4，第200号　　《贤愚经》，(北魏)慧觉等译，《大正藏》册4，第202号　　《杂阿含经》，(南朝宋)求那跋陀罗译，《大正藏》册2...

    不详

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十）

    流志译《大宝积经》卷第一百一十九，《大正藏》第十一卷，第673页上。又，宋中印度三藏求那跋陀罗译《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》第十二卷，第217页中。　　271见西晋月氏三藏竺法护译《...》第二也有详细的描述285，在义净译的《金光明最胜王经》舍身品第二十六亦叙述的非常详细，如该经卷十说：　　尔时，王子摩诃萨埵，还入林中，至其虎所，脱去衣服，置于竹上，作是誓言：　　我为法界诸众生，志求...

    达照

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  • 自由与颠覆：南泉普愿禅学思想特征的一种解读

    部种种教法，离异不异有无等相，以巧方便随顺众生，如应说法，令得度脱”(刘宋·求那跋陀罗译《楞伽阿跋多罗宝经》卷三)；《华严经》虽非禅宗经典，但其宣说“法界缘起”的世界观、“圆融无碍”的认识论及“圆信”...参师时不见有师参，自己时不见有自己，看经时不见有经，吃饭时不见有饭，坐禅时不见有坐，日用不差，求丝毫相不可得，恁么见得，岂不是自由自在？”　　卷三十二《舒州龙门(清远)佛眼和尚普说语录》，出现一个“...

    万里

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  • 达摩禅法《二入四行论》

    （《景德传灯录》卷三本传）②。他还向弟子传授“二入四行”的禅法。他身边的重要弟子有惠可、道育、僧副等出家僧众，还有如昙林等在家居士。据载，他特别提倡南朝宋代求那跋陀罗译的《楞伽...师资记》，唐净觉著于公元７１２－－７１６年之间，记述以《楞伽经》为禅法宗旨的祖师传记，从此经译者求那跋陀罗－－菩提达摩－－惠可……直到北宗神秀及其弟子。卷首全文载有《略辨...

    杨曾文

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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    恐怕是有关月光童子之传说的原型。　　(4)《申日儿本经》，一卷，刘宋.求那跋陀罗译　　，收录在《大正藏》卷14，页819～820。　　本经较前二经都要简朴。申日是一个“四姓长　　者”，“事余道，不事佛道...梁.慧皎，《高僧传》卷五，〈释道安〉传，曾说：　　“安每与弟子法遇等，于弥勒前立誓愿生兜率。后至　　秦建元二十一年正月二十七日，忽有异僧，形甚庸陋　　，来寺寄宿，寺房既迮，处之讲堂。时，维那直殿，　　...

    杨惠南

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  • 四谛顿、渐现观之初探（2）

    阿含经》（60卷）东晋?瞿昙僧伽提婆译　　大正1　　3. 　　《杂阿含经》（50卷）刘宋?求那跋陀罗译　　大正2　　4. 　　《增一阿含经》（51卷）东晋?瞿昙僧伽提婆译　　大正2　　5....　　这其中以“无我”（anatta）义来通于四谛，与有部所说是完全一致的。若“无我”即是“空”义，那不难看出以空无我为遍通四谛的胜义，是从诸行空而延展到一切空无我的。[40]　　另，优波底沙（...

    不详

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  • 《大智度論》中四無量心的地位及修持

    运用它们来克服心中种种的烦恼，使自己更像一位菩萨行者，不仅只是口头称呼而已。　　【参考书目】　　A. 《中阿含经》东晋、瞿昙僧伽提婆译（大正一册）。　　B. 《杂阿含经》刘宗、求那跋陀罗译（大正二册）。...四无量心。那四无量心要如何修习才能与菩萨道相吻合呢？龙树又如何解说四无量心，如何会通原始佛教解脱的立场呢？今即对此等问题，以本文略加探讨。　　二、四无量心　　四无量心，又名四梵行、四梵室、四等心等名，...

    釋海實

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  • 南、北传“十八爱行”之法说及义说

    　(甲)刘宋、求那跋陀罗译（于 A.D.435～443 ）︰《杂阿含经》五十卷本。译文参阅§1-0-1及1-1-1节。　　(乙)姚秦．昙摩耶舍共昙摩崛多等译（于 A.D.416 ）︰《舍利弗阿毗昙论...！’佛告诸比丘︰‘如是，愚痴士夫六触入处之所捶打。何等为六？谓眼触入处常所捶打，耳、鼻、舌、身、意触入处常所捶打。彼愚痴士夫为六触入处之所捶打；　　11 页　　犹复念求当来世有，如七人重打令碎。比丘！...

    杨郁文

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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    页 图十三 江苏吴县紫金庵那伽犀那尊者图十四 江苏吴县紫金庵罗怙罗尊者图十五 洛阳白马寺元塑罗汉像----迦叶尊者图十六 洛阳白马寺元塑罗汉像----军徒钵叹尊者 注 释 (注 1): 见刘宋求那跋陀罗译《过去现在因果经》卷一。 (注 2): 西晋竺法护译《佛说普四经》卷二云：“尔时菩萨从右胁生，忽然见身住宝莲华，……天帝释梵忽然下来，杂名香水洗浴菩萨，九龙在上而下，香水洗浴圣尊，洗浴竟已...

    陈清香

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